Tuyên bố dự án các giải pháp thay thế

Trong khi đó, bạn sẽ không gặp phải khó khăn gì.

Bildungsgerechtigkeit für gesellschaftliche Chuyển đổi:

Ein Handlungsrahmen

Trong khi đó, bạn sẽ không gặp phải khó khăn gì.

Wir, die Unterzeichnenden, sind der Überzeugung, dass die derzeitigen sozialen, ökonomischen, politischen und dem Bildungssystem immosystemen Realitäten tiefgreifende Ungleichheiten reproduzieren, Welche in letzter Konsequenz das Leben. Wir vertreten einen alternativen Zugang zur Pädagogik und stehen für ein tái tạo Bildungssystem ein, dass die soziale Transformation voran treibt, die wir so dringend brauchen um einen gerechteren und nachhaltigeren Umgang mit der Welt zu schaffen.

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Krisen treiben die Menschheit und unseren Planeten weiter und weiter in einen politischen, sozialen, ökonomischen und ökologischen Kollaps. Eben diese Krisen, sichtbar durch die weltweite COVID-19 Pandemie, strukturellen Ungleichheiten, Polizeigewalt und Rassismus, dem festen Griff des Patriarchats, der sich selbst beschleunigenden Klimakat Thảm họa heo nái von der allgegenwärtigen liệt kê liệt kê. Wir müssen diese historische Chance nutzen um zusammen zu kommen und gemeinsam ein radikales Umdenken im Bereich der öffentlichen Bildung erwirken, als Anfangspunkt einer tiefgreifenden Umwäirlzung des menschliche Solidaritnarism und Zusam des Röneism for Solidaritnarism und Zusam des Rus Wir weisen die Vorstellung, dass die Priorität unserer Bildungssysteme die Produktion von Humankapital sein soll entschieden zurück und sprechen uns für einen Schwerpunkt im Bereich der Vermittlung von Wissen rund um tái sinh Ökosysteme und sofgetigewgew Genesis und sofus. Das setzt die Schaffung gerechter Bildungssysteme voraus, die nur im Kontext einer weitreichenden Anstrengung zur Umwälzung in allen anderen gesellschaftlichen Bereichen, besonders aber in der Wirtschaft und Politik geschehen kann.

Tiến sĩ chết dần dần Kampf ist notwendig um einen neuartigen Gesellschaftsvertrag auszuhandeln, der dem kollektiven Interestsse der Vielen und nicht dem Individualuellen Interestsse der Wenigen dient. Die Geschichte der Menschheit spiegelt eine Reihe komplexer und miteinander verbundenen sozialen Umwerfungen wieder, die durch Machtbeziehungen geprägt sind: vom Agrarzeitalter zur Industrialisierung, durch koloniale Eroberung, autoritalus koloniale Koloniale Koloniale der Koloniale der Koloniale Koloniale der Koloniale Kolonin, Kolitalism Koloniale der Koloniale und dem nationalstaatlichen Sicherheitsregime das wir heute kennen. Jede neue soziale Klasse, die gesellschaftliche Dominanz erlangt, legt sich eine Ideologie zurecht, die ihre jeweilige Dominanz aufrecht erhält, die Ungleichheiten die sie produziert legalmiert, und jede realisredtis Chance dellrative. Diese Ideologischen Hegemonien beinhalten fast immer das Festhalten an und die Schaffung von Bildungssystemen, die hierarchische Annahmen und starre binäre Vorstellungen verstärken - menschlich / nicht menschlich, männlich / weiblich / linh hồn, kuell stu / sie - die das Recht auf Eroberung und Ausbeutung der natürlichen Welt, ihrer Rohstoffe und aller lebenden Arten als gegeben undhicsisch vertretbar darstellen. Die zeitgenössischen autoritären, nativistischen, Chiefchalischen und siedler-kolonialen Populismen, die im Zuge der Globalisierung und der zunehmenden Di cư aufgrund von Konflikten und Klimawandel weltweit auftauchen um tùm, đa tạp sinh thực tế, vi sinh vật trước đây, vi sinh vật giả mạo, vi sinh vật ngoại vi.

Heutzutage sind Bildungssysteme auf der ganzen Welt von der Denkweise des neoliberalen Kapitalismus und der Vorstellungen von Effizienz, Rendite, Auswahl, Wettbewerb und Wirtschaftswachstum geprägt. Diese Ideologie bietet wohlhabenden supranationalen Unternehmen und Milliardären ungezügelte Macht, chết Weltwirtschaft und chết nationalen politischen Systeme nach ihren Vorstellungen zu gestalten, jene und Rohstoff-, Kohlenstoff- und Wirtschaftstätigkeit aufrechtzuerhalten, chết zu einem uneingeschränkten Konsum und einer kritischen Verschlechterung der weltweiten Ökosysteme führt. Auf diese Weise organsierte Bildungssysteme dienen dazu, soziale Ungleichheit, Segregation und Schichtung innerhalb und zwischen Nationen zu stärken und zu legalmieren. Bildung ist jedoch, so sehr sie die vorherrschenden Hegemonien widerspiegelt, auch ein zentraler Ort der Auseinandersetzung. Autoritäre Staaten, geleitet vom Wissen, dass Bildung eine Kraft darstellt biến đổi, nutzen sie als Cụ zur Gewährleistung von Compliance und Kontrolle.

Folglich ist diese Welt für viele Kinder und Jugendliche trostlos. Der sozioökonomische Trạng thái und die geografischen Gegebenheiten in denen junge Menschen aufwachsen, quyết định zunehmend chết Qualität der ihnen zugänglichen Bildungschancen. Bildung wird mehr und mehr in wettbewerbsorientierten Märkten organsiert, die Rassen-, Klassen- und Geschlechterungleichheiten tạp chí. Ein kodoifiziertes Bildungsmodell Welches vor dem Hintergrund unter-finanzierter öffentlicher Haushalte, mit dem Schwerpunkt auf Ergebnis-Benchmarks, auf Humankapitalbildunganchoie wirtschaftlicher Rendite und Preis-Leistung abzielt. Genau deades Modell beuntigt den menschlichen Ausnahmezustand, rassistische Vorurteile und die Vorherrschaft der Weißen, die Verunglimpfung von Unterschieden, chết Legitimation wirtschaftlicher unditischer Ungleichheiten, den Hyperindstividualismus densamwiten. Die Konsequenz tráng miệng äussert sich im crazyren Widerspruch, dass die am besten ausgebildete Bevölkerung in der Geschichte der Menschheit gemeinsam den ökologischen Zusammenbruch der Systeme diees Planeten auslöst, trong einem Akt des kolstÖktivees Sel des kollektivees.

In den letzten dreißig Jahren hat die anhaltende Befürwortung durch die Zivilgesellschaft und Bildungs-Gewerkschaaries die Welt dazu bewegt, sich für das Recht auf Bildung und das Streben nach Bildung für alle einzusetzen. Die Schulpflicht wurde auf ein beispielloses Ausmaß ausgeweitet und umfasst weltweit nhanh zwei Milliarden Kinder. Die meisten Familien gehen heute davon aus, dass der Abschluss von 8 bis 12 Schuljahren für die Zukunft ihrer Kinder von wesentlicher Bedeutung ist, während die Mehrheit der Regierungen weltweit davon überzeugt istür huyền thoại, dass Kinder underasten guter Politik darstellt. In der Realität sind wir jedoch leider weit davon entfernt, die zu erreichen. Zum Teil führten größere strukturelle Ungerechtigkeiten, verursacht durch die letzten vier Jahrzehnte des Marktfundariesismus, zu anhaltenden Einsparungen im Sozialsektor in deren Zuge die versen sozial-disk staatlichen “Aktivitäwenderten aleris“ wtivitäredvs “werevitäredvs„. Vô vi chiến tranh chết Finanzierung von Bildungssystemen völlig unzureichend, und chết Aufwendung von viel mehr finanziellen Mitteln ist erforderlich und möglich, soohl aus den Budgets von nationalen Regierungen als auch von bilateralen internetin.

Es ist nicht so, als ob es kein Geld gäbe. Regierungen finden immer Mittel, die für Militär, Polizei, Sicherheit und Überwachung gieoie für das Wohl von Unternehmen ausgegeben werden können. Um dieer Ideologie erfolgreich entgegenzutreten, müssen wir Knappheit als Mythos enttarnen und Sparmaßnahmen als bengusste politische Entscheidung darstellen, Welche die Agenda neoliberaler Privatisierung vorantreibt. Während die Ausgabenziele für Bildung einen globalen Konsens widerspiegeln, erreichen die meisten Regierungen nicht einmal das Ziel, 20% ihres Ngân sách dưới 6% ihres BIP für Bildung aufzuwenden. Die internationale Gemeinschaft hat jahrzehntelang versprochen, 0,7% ihres BIP für offizielle Entwicklungshilfe bereit zu stellen, setzt jedoch nur einen Bruchteil davon um. Es ist in dieem Kontext aber essentiell festzuhalten, dass all diese Ziele die Notwendigkeit zusätzlicher finanzieller Mittel erheblich unaerschätzen.

Wir müssen diese Argumente in der Öffentlichkeit gewinnen. Denn das Vấn đề geht weit über die Frage der Finanzierung hinaus. Internationale Finanzinstitutionen - wie der IWF und die Weltbank - sind neokoloniale Strukturen, Welche weltweit die neoliberale, sogenannte Washingtoner Konsenspolitik fördern. Der IWF und die Weltbank spielen eine wichtige Rolle bei der Beeinflussung von Bildungs- und Sozialpolitik. Anstatt Bildung zu unaerstützen, beschränkt der IWF die Ausgaben von Ländern Speziell im Bereich der Budgets für die Einstellung von Lehrer_innen und anderen Arbeitnehmer_innen des öffentlichen Sektors. Die Weltbank gibt vor, eine forschungsbasierte Quelle objektiver Beratung zu sein, hat ihre Empfehlungen jedoch in den letzten vier Jahrzehnten auf durch und durch neoliberale Ideologien pregützt. Es ist höchste Zeit für eine neue Bretton Woods-Konferenz, um über eine umfassende Überarbeitung des IWF und der Weltbank herbei zu führen.

Wir fordern radikale Veränderungen. Alle Regierungen müssen Systeme schaffen die von frühester Kindheit an bis hin zum Hochschulniveau kostenlose öffentliche Bildungsmöglichkeiten für junge Menschen bereitstellen um eine kitische, Parzipative und demokrativetisn Denu Handlekerennseres. Um Bildung als Menschenrecht zu vermitteln, sind voll ausfinanzierte öffentliche Systeme erforderlich, die durch nationale und gloale progressive, umverteilende Steuersysteme mit bedingungsloser Unterstdentzung der internationaier Gemeinschaft nachhal wtiger. Bildung, die in der Gemeinschaft verwurzelt ist, muss kulturell liên quan sein und humanstische Werte wie Antirassismus, Antisexismus, Solidarität, sozialen Zusammenhalt, Empathie, Vorstelleltungskraft, Kreativität, persönliche Erfokwelder der fönön. Die Lehrkräfte benötigen berufliche Autonomie, gute Arbeitsbedingungen und über Gewerkschaaries gieoie andere Organisationen eine wichtige Kích thích bei der Politikgestaltung. Ebenso müssen Studierende und ihre repräsentativen Organisationen eine Stimme in der politischen und pädagogischen Entscheidungsfindung haben und ihr Recht auf Teilnahme uneingeschränkt anerkannt werden.

Die Welt braucht eine radikale Überarbeitung der Bildungsziele gieoie der Sichtweise auf Bildungsprozesse als Beitrag für eine Gesellschaft, die sich nachhaltig biếniert und erhält. Die erfordert einen neuen Gesellschaftsvertrag, der die Sozialausgaben über Militärausgaben und Sicherheitsausgaben stellt gieoie über die profit-geleiteten Interestssen des Privatsektorsenti, der Edtech-Firmen, der privaten Schenketinte underer Akungswes. Wir fordern, den Trend zur Privatisierung von Bildung und anderen sozialen Dienstleistungen umzukehren und die marktwirtschaftliche Geschäftslogik nôn Bildungswesen und sozialpolitischen Entscheidungsfindungen fernzuhalten. Wir stützen uns stattdessen auf die Kämpfe und Lehren von Studierendenorganisationen und Gewerkschaftsbewegung, Vereinigungen von Minderheiten, Migranten und Flüchtlingen - gieoie unabhängigen. Diese Gruppen haben bereits Alternativen für Bildungsgerechtigkeit entwickelt, darunter formelle und Informelle

Bildungsprogramme, die sozialistische, indgene und schwarze Souveränität im 21. Jahrhundert, De-Kolonialismus, Black Lives Matter, Abolitionismus und ktische Pädagogik unaerstützen.

Bildungsgerechtigkeit ist abhängig von vier grundlegenden Fragen der Gerechtigkeit:

1. Soziale Gerechtigkeit - Aufbau von Bildung für Gerechtigkeit, Transformation und ein nachhaltiges Leben

Bildungssysteme müssen sich neu ausrichten, um die Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten in ihren Gesellschaaries zu beseitigen, Rassen-, Geschlechter- und Behindertengerechtigkeit zu fördern und Modelle der Inklude zu entwickelnfregation.

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2. Klimagerechtigkeit - Lernen, wie wir auf dieem Planeten nachhaltig und tái tạo và leben können

Wir brauchen einen Global Green New Deal und öffentliche Bildungssysteme, die Werte der menschlichen Ökologie und der Verantwortung vermitteln, um den ökologischen Wandel jetzt und in der Zukunft zu erleichtern.

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3. Wirtschaftliche Gerechtigkeit - Finanzierung von Bildung und anderen öffentlichen Dienstleistungen trong hệ thống chuyển đổi einem Wirtschaftss

Das Wirtschaftssystem muss die tatsächlichen Bedürfnisse aller Menschen befriedigen, indem es sich auf Gerechtigkeit und Chancen konzentriert, nicht auf die Maximierung von Profit. Die Pandemie muss eine grundlegende Abkehr mửa Kapitalismus herbei führen, hin zur Demokratie am Arbeitsplatz und zu einer radikal umverteilenden Wirtschaftsweise, chết lũy tiến Steuern und progressive Ausgaben für öffentliche Dienstleistungen für.

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4. Politische Gerechtigkeit - Auffrischung des politischen Engagements auf allen Ebenen

Wir müssen uns vom Autoritarismus und von fremdenfeindlichen Nationalismen entfernen. Wir müssen weltweite Solidarität stärken, die internationale Zusammenarbeit pflegen und die globalen interektionellen Basisbewegungen unaerstützen. Wir müssen tích hợp không phân biệt Demokratien auf lokaler, nhà quốc gia và nhà toàn cầu Ebene entwickeln und stärken.

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Diese anfänglichen Ideen weisen nicht auf eine entfernte, pseudhetische Utopie hin. Vielmehr bauen sie auf den Gedanken und Handlungen vieler fortschrittlicher Gruppen und Organisationen aus der ganzen Welt auf.

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Wir, die Unterzeichnenden, sehen diese Ideen für eine radikale Überarbeitung von Bildung und Gesellschaft als notwendige Richtungsweiser, um den schweren Krisen, mit denen dieer, unser Planet konfrontiert ist, entgeengenzuwirken undwind.